辽宁大学陆杰荣教授主持的国家社会科学基金项目《当代意义上的形而上学与哲学境界》（批准号为04叠窜齿007），最终成果为论文集《形而上学与境界》。课题组成员有：王国富、刘宏九、马志国。
该成果主要研究的问题是如何从哲学境界的维度来解释形而上学的发展理论与展开逻辑，进而力求在当代哲学意义上构建同时代精神相印证的形而上学。其研究的设想与思路着重在于说明，哲学的形而上学本性与境界的共通性；哲学的形而上学演进与境界规定的生成性；哲学的形而上学意义与境界的超越性；哲学的形而上学与境界的时代性等问题。其研究的始因与问题意识主要是为了应对当代哲学诸种有关形而上学的理论挑战，也出于从建设性的角度建构当代意义上形而上学的努力。
一、研究成果的主要内容 第一，对哲学的形而上学本性给予了比较充分的论证与揭示，从历史的形成和积淀方面说明了哲学的形而上本性，从现代的维度和层面上说明了哲学的形而上旨趣，从展望的角度说明了哲学的当代境界的意蕴。从哲学的内在逻辑和发展历史来看，哲学的本性与形而上学的本性是内在相通的。哲学的本性就其指向和追求而言，就是形而上学，形而上学的性质与特质乃是哲学的内在本性的实质性与提升性的体现。哲学与形而上学的相通性意味着，哲学与形而上学具有同一的追求和意境，这就意味着二者都蕴含着对某种境界的追求，对境界的把握。哲学的形而上学性质体现为或规范为哲学所确定的境界维度。从这个意义上可以说，把握哲学境界的规定乃是理解哲学与形而上学性质的关键所在。
第二，对哲学的形而上学本性演变逻辑和发展历史的互动关系给予了比较充分论证和揭示，进而得出了形而上学在历史诸因素的冲击下有其阶段性发展的基本结论。从哲学史的自身发展过程本身，从社会生活的现实状况与精神状况的迁移二者之间的相互关系分析就会看到，我们既要从通常的意义上来理解哲学与形而上学保持其自身所拥有的相对固定的规定性，同时还必须要注意到哲学与形而上学在不同的社会历史条件与精神状况影响下的变化与更替的性质。这就是说，哲学的形而上学性质与规定有其阶段性的差异。哲学的形而上学本性在不同的历史条件下有其变化性的内容，即形而上学必然蕴含着历史性的内容，这就是马克思所讲的哲学必然蕴含着内在表征的“时代性”的内容。从学理和历史的相互关联角度揭示形而上学的这一基本特质，才能从当代的视域中理解形而上学的发展走向和意义，也才能意识到今日之形而上学对当今之现代生活的重要。由此可以表明形而上学的样式在历史中有其盛衰的过程，对旧的形而上学的拒斥决不意味着拒绝所有样式的形而上学，哲学的形而上学仍然有其内在与超越的生命力，仍然表征着某种在现实社会中的理想的价值尺度。因而，哲学或形而上学在当今的社会中既要表达着时代的内涵，又要以超越性的视域关乎着社会发展的现实。当代意义上的哲学仍然有其当代意义上的境界追求，只有如此，才能在勾勒当今层面上的哲学境界的同时，建构当代意义上的形而上学。
第叁，对马克思哲学的当代性特质与意蕴给予更为深入的，更为符合现代发展逻辑的思考，通过对这一问题的研究可以更为透彻地说明，马克思哲学从实质上提出了理解当代哲学本性的现实道路，确立了当代意义上理想维度的价值追求。从当代哲学的维度与视域上看，以境界和形而上学的一体性为基点可以进一步深刻理解和把握马克思哲学的路向和实质。事实上马克思哲学作为体现时代精神的“精华”是对现实社会的发展逻辑与历史走向的深刻反思，马克思哲学的境界是以当代重大的现实问题为基点提出的，这表明马克思哲学的思考方式既是对西方传统形而上学的理论逻辑的突破，又是对在现代条件下的哲学思考方式的现实性把握，马克思哲学的“境界”乃是在对现实问题的把握与批判中所提升或显现的。哲学的形而上学性质在马克思哲学那里有了全新的历史性诠释，以往哲学那种恒定不变的精神寻求已经失去了存在的现实基础。这也就是说，哲学的形而上学抽象性质已经不复存在，哲学的形而上学框架已经不再永恒，哲学的境界也不是某种虚无的，抽象的，亘古不变的产物了，哲学的这些形而上学规定深植于现实的社会条件之中。哲学的“解释世界”的理论功能被“改变世界”的现实任务所取代。据此，这就提供了对马克思哲学理解的历史与现实根据。
二、研究成果的主要观点 第一，从哲学内在的逻辑角度和历史的演变角度把握形而上学的规定，将形而上学不仅看作是哲学的本质规定，而且看作是一个表征和蕴涵与现实社会精神状况阶段性发展的过程相适应的历史性产物
第二，从形而上学与现实因素的实质性关联角度理解形而上学的特质，指出形而上学的性质是与对现实因素的肯定性表征相对应的“理想”得否定性指向，这就从新的方面进一步论证了形而上学乃是某种理想的价值指向，这一指向有其坚实的现实基础
第叁，对当代意义上形而上学建构的一个切实可行的路径就是要理解哲学层面上的“境界”在当今现实生活的重大意义，哲学的旨趣在于指向“境界”，形而上学表达的“境界”在当今仍然具有着特殊的时代感召力。在当代条件下存在着进一步建构当代形态形而上学或进入当代“思想”的可能
第四，马克思哲学是对传统哲学演进理路的实质性突破和现实性否定，这就从根本上结束了传统形而上学的历史，由此也开辟了理解当代意义上形而上学的可行道路。马克思哲学从根本上摧毁了了传统形而上学的存在根据，又在当代的视域中历史的说明了当今形而上学的性质。
与过去对形而上学的研究主要采取理论抽象的研究方法相比，该成果坚持马克思哲学的实践诠释学与历史诠释学相统一的方法，坚持哲学的文本学研究与时代精神境遇的重大历史问题相统一的方法，坚持哲学的理论逻辑内在角度与社会历史状况现实角度研究向统一的方法。这一研究的方法论原则突破了传统哲学在形而上学研究上的“静观”性质，打破了旧有的形而上学的预成论结构，将哲学高高在上的“天国”品性置放在现实的历史的过程之中，进而超出了对哲学形而上学的纯学理性探讨，将哲学的本性与境界问题的理解同社会的历史的现实结合起来，同人的本性的时代追求结合起来，同对社会状况评价的事实尺度与价值尺度的统一结合起来。
(责编：陈叶军)
