北京大学张纯元教授主持的国家社会科学基金项目《生育文化学》（批准号为01叠搁碍003），最终成果为同名专着。课题组成员有：陈胜利、陶勃、吕红平、李澍卿、杨子慧、周伟文、赖林松、姚远、李涌平、顾鉴塘、陆曙民。
一、生育文化学的涵义 生育文化学是由生育和文化两个词连接而成。文化是个多义词，一般有广义和狭义之分。广义文化是指人类创造的一切物质产物和精神产物的总和。狭义文化是指语言、思想、理论、观念、风俗习惯、伦理道德、行为规范、法律制度等一切社会文化现象及其凝结物的总和，即人类创造的属于意识形态的精神产物的总和。
该研究取狭义文化之义。生育一词是专指人类生育活动而言的。生育文化就是指与人的生育活动相关的各种社会文化现象，即人们在婚姻、家庭、生育、节育等活动中形成的思想理论、价值观念、知识能力、风俗习惯、伦理道德以及相应的法规、制度的总和。该成果认为生育文化学的研究对象就是：研究与人的生育活动相关的各种社会文化现象及其运动过程。这一表述既划定了生育文化学研究的特有领域，即研究在生物规律作用基础上与人的生育活动相关的社会方面，而不是生物规律本身，又规定了生育文化学要揭示的特殊矛盾，即要揭示与人的生育活动相关的各种社会文化现象及其发展变化过程的诸多特殊矛盾，而不是与人的生育活动无关的其他一般性社会文化现象的某些矛盾。它的任务是揭示与人的生育活动相关的各种社会文化现象的本质、特征、作用及其运动的规律性。我们可以将其定位为人口学与社会学、经济学、生殖科学等多学科交叉的边缘学科，其学科性质是社会科学。
二、生育文化的特征 生育文化自古就有，它是随着人类产生而出现的，又随着人类的发展和进步而丰富精彩起来。生育文化作为与人的生育活动相关的社会文化现象具有以下特征：
1．群体性。它是由人类群体创造出来并共同接受和遵守的，是人类特有的文化现象，是人与其他动物分界的重要标志之一，而不是个人的思想或观念。
2．时代性。与生育相关的社会文化现象都是在特定的历史时期和一定的社会阶段上形成的，深深地打上了时代的烙印，不同时代的生育文化其差异是十分明显的。
3．地域性和民族性。不同地域的自然、社会、历史条件的不同，必然使生育文化具有地域性特征。民族形成之后，由于语言、习俗、性格、追求、心理素质和生活方式的共性，生育文化又会深深打上民族烙印，使其又具有民族性的特征。单一民族的国家，民族的生育文化就是国度的生育文化，多民族的国家，一国就会存在多元的生育文化。
4．国际间趋同性。不同地域、不同民族和各国之间生育文化虽然有不少差异，但他们之间也有许多共性，在发展中相互借鉴，越来越具有趋同性，所以生育文化既是民族的也是国际的。
5．滞后性与先进性并存。生育文化一旦为公众接受，就会具有相对稳定性，时代与外界条件变化了，它不会随即发生变化，呈现出滞后性并长期影响和支配人们的生育行为。但新的先进生育文化也会在新时期、新条件下应运而生，并发挥其巨大的支配和整合作用。这种生育文化的滞后性和先进性并存的特征是普遍存在于各个民族和国度之中的，预示着生育文化变革的长期性和艰巨性。
6．在扬弃中传承。生育文化是用来整合、规范人们生育行为并调适与外部环境关系的一种精神力量。这种力量在时代变迁时不会消失，反会在扬弃中传承下来，不适应的部分被废弃，适应的部分继续留存下来并增添新意。在扬弃中传承，在传承中发展，精华荟萃，沉凝积累，方有今天生育文化的丰富多彩和博大精深。
7．在传播中采借。生育文化一旦衍生出来，它自身就有向外扩散的本性，通过多种形式和渠道传播到异地他乡，经过接触、撞击、筛选，有的被淘汰，有的被采借、吸收，融合到当地的生育文化体系之中，这既是区域生育文化发展的途径之一，也是国家间生育文化趋同性的途径之一。
叁、生育文化的发展 生育文化与人类的生育活动一样是一条流动着的永不停息的历史长河。由于不同时代生产力发展水平和社会发展阶段、性质的差异，决定了不同时代生育文化的各自特征和它们之间的差异。
原始生育文化是在原始的以采集、捕猎、畜牧为主的生产方式下，初民过着不同规模的群居生活，两性交媾从近血缘到远血缘再到非血缘，从动物本能到婚俗约束，生育活动顺其自然，生殖崇拜，物灵图腾，以期求得群体的壮大和种的延续。
传统生育文化是在以手工劳动为基础的农业生产方式条件下，为了满足统治阶级利益需要的有限的一夫一妻制、早婚早育、多育密育、男尊女卑、男子为后、从夫居、大家庭等观念和与之相应的规章制度的总和，以巩固农耕制度和统治者的既得利益。
新型生育文化是在近、现代生产方式条件下，在扬弃传统的生育文化过程中形成的能满足人口与可持续发展要求的一夫一妻制、晚婚晚育、少生优生、合理间隔、男女平等、生男生女一个样、男女都是传后人的新型观念和与之相应的规章制度的总和，其目的在于实现家庭的和谐、美满、幸福和人的全面发展。
从上可见，不同时代的生育文化是有巨大差别的，有的是规律性的反映，有的则是特定时代、特定社会发展阶段特定需要的反映，精华与糟粕并存。生育文化学对各个时代生育文化特征的分析，就是要在比较和鉴别中取其精华去其糟粕，给人以接近客观真理的认识，用属于先进文化范畴的新型生育文化武装群众，使每个人都能成为用自己所处的那个时代的先进生育文化调节自己的生育行为的主人。
四、生育文化学的当代价值 生育文化学是人类调节人口再生产和人类与自然界关系的有力思想武器，作为一门新兴科学的诞生具有重大意义。从理论方面来说，它以自己特定的严谨的理论体系，填补了与人的生育活动相关的社会文化领域的空白，以生育文化的新知展现给人们，为人类庞大的知识宝库做出了一点点小的贡献；生育文化学既是人口科学体系的一个新的分支学科，又是社会学体系的一个新的分支学科，它的创立具有重大的学科建设意义；生育文化学对推动其他相关学科的发展，诸如经济科学、历史科学、伦理科学、生殖科学以及人口、资源与环境经济学的发展都有重要意义；生育文化学阐述的各种不同类型生育文化的灵魂和轴心都集中在新型生育文化之中，而它是隶属先进文化范畴的，其基本特征是它自身呈现出来的科学性、文明性、进步性和大众性，不但丰富了先进文化的内容，也推动着具有中国特色先进文化的发展，其理论意义不但是重大的而且是深远的。
从实践方面来说，生育文化学首先具有调解人口出生量的意义，对中国来说就是控制人口过快增长的意义；人口既是社会经济的基础性条件和重要制约因素，也是可持续发展的基础性条件和重要制约因素。而受生育文化调节的人口出生状态对人口条件的形成起着主导作用，不同的人口条件起着不同的制约作用。生育文化学的广泛传播，新型生育文化的普及，人们新的生育观念的树立，都有利于促进社会经济发展人口条件的形成，使人口各个要素，成为推动社会经济发展的强大动力，这个人口条件也会成为实现可持续发展的较好的基础，易于实现人口与社会、人口与经济、人口与资源、人口与环境的协调可持续发展。在这个人类伟大的实践中，生育文化学的作用和意义是不应被忽视的；此外，生育文化学对落实计划生育基本国策和稳定低生育水平起着特殊的关键性的作用，对进一步推动“婚育新风进万家”活动的深入发展，尽快在全国范围内形成以新型生育文化为核心的新风俗、新道德的大好局面也有重要意义。
(责编：陈叶军)
