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　　海南师范大学张一平教授主持完成的国家哲学社会科学基金项目《马克思的世界历史理论与全球史观研究》（项目批准号为07叠厂厂001），最终成果为专着《全球史导论——重读马克思的世界历史理论》。课题组成员：胡素萍、姜云、王献军、郑朝波。

　　一、研究任务与宗旨

　　自20世纪80年代以来，全球化浪潮吹动着世界的各个角落，世界整体发展影响着人类社会各个领域及各门科学的发展，整体观念和整体意识成为一种时代精神和科学的主旨，时代的发展给史学界提出了全球史研究的新课题。很显然，全球史研究更强调对人类历史的整体研究、宏观探索，这一点在最近几十年来，已经得到国内外学者的广泛认同，成为世界史学界的主流意识。因此，建立系统的全球史观，就成为摆在我们面前的一项迫切任务。

　　这项成果的宗旨是：在马克思主义的世界历史理论的指导下，运用现代整体观的理论和方法，探讨世界整体历史即全球史研究的基本理论和方法，树立马克思主义的全球史观，为全球史学科的建立和发展寻求一种现实可行的路径。

　　二、理论基础和指导思想

　　马克思世界历史理论是唯物史观的重要组成部分，是对世界历史进行整体研究的理论结晶。应当指出，马克思的世界历史理论着力于考察人类的交往实践,认为交往使世界普遍联系不断加强,是生产力在世界范围内得以传播和发展的基本条件；着力于考察全球和全人类整体的发展,在方法论上确认了世界上所有的民族和国家都以各自的方式参与了世界历史的演变发展过程,世界历史是各个国家和民族社会历史发展相互联系、相互作用的结果；着力于考察世界历史性个人的实现过程，并从民族历史与世界历史的矛盾来考察人类社会的发展，把它们看作是部分和整体的关系；着力于考察人的全面自由发展与社会主义（共产主义）事业的一致进程，正确揭示世界历史的未来发展趋势，从而科学地把握世界历史的总的进程。因此，建立科学的全球史观，就必须以马克思的世界历史理论作为直接的理论基础。

　　叁、研究重点和主要观点

　　通过重读马克思世界历史理论可以认识到，全球史研究必须重视对世界历史的整体考察。马克思的世界历史理论在考察人类社会发展进程、揭示世界历史的共同本质及普遍规律的时候，无疑是对世界历史进行整体考察的。因为，在马克思看来，只有通过对整体的研究才能发现客观事物总的特征和总的规律，才能建立起总的概念，而整体中的任何一个部分、一个要素、一个方面，即使是很重要的部分，都不能提供对于整体的总的概念。

　　这项成果认为，全球史是世界整体的历史，它不能简单地混同于全世界的历史或所有国家的历史，而是要反映人类历史的整体性。因此，整体性是全球史的基本属性。所谓整体，它主要是指构成整体的各个部分之间的相互关系以及整体与其外部环境之间的相互关系的总和，而不能简单地等同于部分的相加。全球史的发展过程，实际上就是世界的整体性不断加强的过程。整体性的加强意味着部分与部分之间的相互关系趋于密切。

　　世界是一个有机的整体，它与其组成部分之间的关系，可以概括为四个方面：第一，世界整体与部分相互依存。因为整体是由部分组成的，如果没有部分，就不能构成整体，整体脱离了部分是无法存在的。实际上，整体的性质和功能就存在于部分以及部分的相互关系之中，在每一个部分身上，都可以看到整体的某些属性。第二，世界整体与部分相互制约。世界整体与其他有机体整体一样，整体在本质上决定着、规定着部分，整体的性质、水平、功能制约着部分的性质、水平和功能。第叁，世界整体与部分相互转化。世界整体与部分的相互转化是指部分的整体化和整体的部分化。第四，加和关系与非加和关系。世界整体历史是一个充满复杂性的过程，整体与部分之间，即存在加和关系也存在非加和关系。

　　世界整体中部分与部分的关系在具体的历史过程中是极其复杂多样的，可以把世界整体中部分与部分的各种相互关系分为四个主要类型：即协同关系、选择关系、竞争关系、制约关系。在实际历史过程中，这些关系是十分复杂地交织、纠缠在一起的，很难将部分与部分的关系用某种公式化的东西表述出来，也不能只用某一种关系来反映部分与部分的联系。实际情况是，部分与部分之间既存在协同关系，也存在竞争关系；既存在制约关系，同时也存在选择关系。这些关系也不断相互影响和相互转化，在某一个历史时期，可能某一种关系占主导地位，而在另一个历史时期，则由另一种关系占据主导地位。

　　这项成果认为，整个人类历史不过是一部人与自然的关系史，人类社会与自然环境之间是既相互区别，又相互联系；既相互对立，又相互统一的。并且，区别与对立是相对的，联系与统一是绝对的。人类社会与自然环境在本质上是处在同一个整体中的，它们是紧密联系、不可分割的。这就决定了人类社会与自然环境具有某些共同的运动规律，它们之间是应该而且能够和谐一致、共同进化的。一部全球史告诉我们：当人类历史从采集狩猎到农业文明，再到工业文明不断地由低级向高级进化时，自然环境所遭受的破坏则越来越严重，人与自然的矛盾也越来越尖锐，人类生存所受到的威胁也就越来越严峻。所以，今天当人类进入信息时代的时候，自然环境的保护问题已成为摆在全人类面前的头等重要的大问题！

　　另外，全球史运动的动力系统，可以从叁个层次上展开：第一层次，是来源于内部的种种力量，全球史作为一种自组织过程，它本身能够自主进化，成果把它称作自组织机制。第二层次，是来源于外部环境的种种力量，是全球史与它的外部环境的关系决定的，人类作为自然界的一部分，还应当服从自然界的自组织过程。成果称这一层次为环境机制。第叁层次，是各种力量的关联性，即恩格斯所描述的“总的合力”。正是这一意义上的“总的合力”推动着全球史的发展，决定着世界整体的发展道路。成果中称之为合力机制。

　　按照现代科学的思想，人类历史同客观世界的其它事物一样，也有它运动的目的。历史运动的目的指的是人类历史在与其外部环境的相互关系、相互作用中，借助于自身的反馈机制，排除各种干扰因素，坚持表现出来的某种确定状态或趋向。这种确定状态或趋向就是人类与自然环境的共同进化及和谐统一。这里就包含了两层意思：一是人类社会的不断进化。这是几百万年以来人类在地球环境中克服种种困难，顽强地表现出来的一种趋势，也是今后人类继续努力的方向和目标。二是人类与自然环境的和谐的相互关系。人类居住其中的自然环境也是在不断运动变化的，也有它的目的性，对于人类来说，环境变化的最理想趋向是越来越有利于人类的进化，越来越有利于人类与自然环境的和谐统一。由于事物的目的性都是对事物整体而言的，都是事物整体的目的性。因此人类历史的目的性就是世界整体的目的性，就是全球史的目的性，即世界整体与外部环境的共同进化。

　　这项成果认为，意义是事物的合目的性。衡量全球史意义的标准，首先是对历史事实的本质的判断，即看这个历史事实是否合乎全球史的目的性，也就是说是否有利于世界整体和自然环境共同进化及和谐统一。如果这个历史事实是有利于世界整体和自然环境共同进化及和谐统一的，那么它就具有全球史意义；如果这个历史事实不利于世界整体和自然环境的共同进化及和谐统一，那么它就不具有全球史意义。应当说，具有全球史意义的历史事实是普遍地、大量地存在的，它们是人类历史的基本内容和主体部分，包括人类普通个体日日不息的物质生产和生活。这也是从历史事实的本质上来衡量的。

　　四、研究方法

　　这项成果认为，全球史是世界整体的历史，全球史研究的基本方法是整体研究，整体研究是当前科学发展的主流意识。现代科学思维中的整体思想把整体看作是部分与部分之间的相互关系以及整体与其外部环境的相互作用，把整体的运动变化看作是这些相互关系和相互作用关联性的结果，整体的发展动力不是来自于神或上帝的力量，而是整体的自组织过程，环境对整体具有决定性的意义。任何事物都是以整体的方式存在的，所以，我们也只能从整体的意义上去认识它。世界是一个整体，我们必须从世界整体出发才能认识世界历史以及世界历史的组成部分，如果从部分出发，是得不到对整体的正确认识的。

　　全球史是一门新兴的学科，全球史学科的主要特征是整体研究，它所要揭示的是人类历史整体的总进程、总趋势、总规律，这是与历史学其它任何分支学科的明显区别。与以往世界历史学科不同的是，这里所说的全球史既不是国别史、地区史、专门史的简单相加或汇编，也不是包罗万象的、涵盖人类历史一切细节的万花筒，它仅指具有整体意义的那一部分历史过程。在历史学大家族中，只有全球史学科必须进行整体研究，必须面对人类整体，必须研究世界整体各个组成部分之间的相互关系以及世界整体与外部环境之间的相互关系。离开了整体研究，全球史学科就会等同于世界史学科，就会与国别史、地区史、民族史相重复，最终就会失去自己的学科界限和学科地位。因此，全球史学科需要运用多学科、多领域的知识来描述世界整体的运行过程，它比传统的历史学分支学科更富有综合性，是多学科相互融合而形成的新型的历史学分支学科。这些特征使它更加适应全球化进程的需要，更加符合21世纪的时代精神。

　　五、研究意义和学术价值

　　这项成果的意义在于：重新研究和正确认识马克思的“世界历史”理论，使唯物史观在全球化时代焕发出新的理论魅力；在马克思“世界历史”理论基本原则的指导下，探索和树立起较为系统的全球史观，作为指导全球史研究的基本理论和方法；只有建立正确的全球史观，才能够推动全球史研究的健康发展，才有可能编写出科学的全球史着作；只有树立正确的全球史观，才有可能在历史研究中最终排除“西方中心论”；建立正确的全球史观，对于当今时代正确认识和把握全球化进程，努力构建和谐世界亦有重要的现实意义；充分发挥中国学者在唯物史观方面的理论优势，才能在全球史观的研究上撰写出具有国际水准的学术着作，为中国史学走向世界开辟出一条新路子。

　　树立马克思主义的全球史观是学术界面临的重要任务。全球史观属于历史观的范畴，建立全球史观必须坚持唯物史观的指导。这项成果系统整理和研究马克思、恩格斯、列宁、毛泽东等马克思主义经典作家的相关论述，以求对马克思主义的“世界历史”理论有一个完整的、动态的认识，用科学的、发展的态度对待马克思主义的“世界历史”理论，为建立真正科学的全球史观、进一步弘扬唯物史观、彻底颠覆“西方中心论”做出积极的贡献。另外，这项成果还总结和概括出了考察全球历史的基本方法和原则，并在此基础上探讨全球史观的一些基本理论问题，力求填补国内外学术界在全球史观研究方面的不足，推动全球史研究的不断创新和发展。