2011年7月18日，作为 “东北地域文化研究”（10&ZD071）项目系列研究计划之一的“中国东北地域文化特性研究”国际学术研讨会在吉林大学举行。
开幕式上，吉林大学文学院院长张福贵教授和韩国祥明大学韩中文化信息研究所所长沉禹英教授分别致词。吉林大学文学院副院长吕明臣教授、青年教师李龙博士先后主持了会议，并对专家们的发言进行了现场点评。会议期间，与会专家和学者们就东北地域文化与文学、中国文学的民族性和大众化、中韩文化比较等学术问题进行了全方位、多角度的交流和讨论。
吉林大学张福贵教授的发言《东北老工业基地振兴与东北现代文化人格的缺失》，从文化的源流构成、人文环境的历史传承、自然地理环境的独特位置叁方面总结了东北文化的形成机制和构成要素，探讨了东北人文化人格和行为方式的独特性，以及其在当代东北艺术和日常生活中的具体表现。张福贵教授在肯定了东北文化的某些优点和长处的同时，也尖锐的指出了当代东北文化中因袭的落后保守因素给地域经济的振兴和东北人现代性人格的形成、发展所带来的多重惰性与阻力。
祥明大学教授郑有善《老舍&濒迟;茶馆&驳迟;公演的说唱艺术形态研究》的发言，从上个世纪叁十年代中国文艺大众化、民族主义文艺、民族文艺论争、民族形式论争等文艺运动，以及建国后中国大陆确立的“文艺为工农兵服务”的文化政策的背景中，追溯说唱艺术对老舍创作产生影响的历史契机和社会因素。她在概括了中国传统民间说唱艺术的口头表演性、柔韧性及通俗性、技艺性特征的基础上，探讨了说唱艺术在老舍代表作《茶馆》中的具体应用以及其带来的独特艺术效果。
吉林师范大学杨朴教授《对人形玉器造型的神秘力量的考察》的发言，以内蒙古岩石画、女神祭祀的舞蹈构形、远古女神祭祀的圣婚仪式的艺术特征和造型特色为依据，推定东北红山文化出的玉器勾云玉配中常见的对偶造型是两个舞蹈者的“二神转”，认为这种造型既是原始先民生殖崇拜艺术符号的象征形式，也与现代二人转“一丑一旦”的表演体制有着形式和文化上的诸多联系。
吉林师范大学张丽红副教授《环形龙构型艺术的文化阐释》的发言，以翔实可靠的考古报告为依据，以文化人类学理论知识为方法，将“龙”的产生置于“女神文明”的文化模式中加以研究，认为“龙”的原初形象是作为女神的众多变形形象之一，是以动物为原型的高度形式抽象的产物，其环形构型包含了东北先民对大母神的理解和愿望，投射了东北先民丰富、复杂和深邃的集体无意识内涵。
祥明大学李光洙教授的《韩国与中国网络回帖文化比较研究》的发言，以2008年9月中国互联网上出现的一则对于“中国模式”的专家言论的回帖为主要研究对象，以数据分析为手段呈现回帖的分布规律，并根据美国哲学语言学家约翰·舍尔的言语行为理论将回帖分为“阐述类”、“指令类”、“承诺类”、“表达类”、“宣告类”五类进行理论分析和互动对比。通过直观的对比与系统的阐释，李光洙教授认为中国网络讨论情况与韩国具有相同的发展趋势，该趋势与中韩网络管理机制中的知识交流特征受到网络的匿名性和无责任性的限制有着直接的关系。
吉林大学文学院副教授由兴波的《吉林地方特色文化建设与县域经济发展研究——以农民自办文化大院为例》发言，从地域文化对县域经济经济发展的密切联系角度，揭示了“农民自办文化大院”对吉林省文化传承和文化生态系统的完善、农村精神风貌的提高，以及农民文化品味的改善起到的重要作用，并从品牌效应和地方特色两方面为吉林省“文化大院”的建设和发展提出了前瞻性和建设性意见。
祥明大学李幸烈教授的《韩国和中国园林水体景观的比较研究》的发言，以中国拙政园和韩国园林厂辞蝉丑别飞辞苍为个案，从环境因素、文化背景、景观符号等方面的比较来探讨中韩两国园林水景景观文化性质和文化价值的异同，并从两国地理环境、人文因素，以及儒道文化、风水观念的差异性影响的维度解释了中韩水景景观在外观、建筑类型、水边石分布等方面产生差异的历史文化原因。
吉林省社会科学院助理研究员杨丹丹的《东北作家群文化叙事研究的新视角》发言，从历史研究、文化研究、个案研究叁个方面回顾和总结了“新时期”以来东北作家群研究的整体状况和主要成绩，指出要突破东北作家群研究的现有状态和局面，必须重新建构和寻找一个新的理论框架和研究视角，将重心集中在东北作家群文化叙事的深层研究上，而文本隐性层面研究、地方性知识研究、地域文化写作意义研究则是文化叙事深层研究的主要内容。
与会专家学者的现场发言和热烈讨论加强了中韩两国文化学者和文学研究者的交流与沟通，增进了彼此的了解和联系，推动伊春园2023入口直达大象重大项目“东北地域文化研究”课题的研究进程。会后，吉林大学文学院和韩国祥明大学韩中文化信息研究所、祥明大学语文学院还就教育合作等问题达成了初步意向。
（项目组供稿）&苍产蝉辫;
