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马克思主义哲学为何具有“令人震撼的空间感”
正是在社会主义市场经济的实践中，我们真正理解了“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程”，真正理解了市场经济是“以物的依赖性为基础的人的独立性”的时代，真正理解了“重建个人所有制”和“确立有个性的个人”的含义，真正理解了促进人的全面发展以及以人为本的极端重要性……一句话，马克思主义哲学仍具有“令人震撼的空间感”。
一个伟大的哲学家、思想家逝世之后，对他的观点、思想和学说进行持续性研究，在人类思想史上不乏先例。但是，像马克思主义哲学这样在世界范围内引起如此广泛、深入而持久的研究却是罕见的。更重要的是，每当出现重大历史事件，每当历史处于转折关头，人们都不由自主地把目光转向马克思，并对马克思主义哲学进行新的研究。在当代，马克思主义哲学研究仍是一门“显学”，研究的范围愈来愈广，层次愈来愈深，其探讨的问题之宏广邃微，概念范畴之洗练繁多，理论内容之博大精深，思潮迭起之波澜壮阔，学派形成之层出不穷，实为任何一种哲学研究无法比拟。可以说，在伦敦海格特公墓安息的马克思，比在伦敦大英博物馆埋头着述的马克思更加吸引世界的目光。
助你燃起学习、研究马克思主义哲学的激情。这是“理性的激情”
我们注意到，在对马克思主义哲学不同维度、不同层次的研究中，基础理论研究具有根本性和方向性，犹如一座宏伟大厦的基石。正因为如此，我们向读者呈上这套“马克思主义哲学基础理论研究”丛书。丛书包括吴晓明教授的《马克思主义本体论研究》、孙正聿教授的《马克思主义辩证法研究》、丰子义教授的《马克思主义社会发展理论研究》、欧阳康教授的《马克思主义认识论研究》、马俊峰教授的《马克思主义价值理论研究》等10部着作。
从这些着作的内容看，它们分别涉及马克思主义哲学的本体论、辩证法、自然观、历史观、认识论、人学论、价值理论等，显示出不同的理论内容和理论视角，犹如一曲由不同和弦构成的交响乐。这些着作的作者是一个特殊的学术群体，大都出生在20世纪50年代，基本上都是在20世纪70年代末那个“解冻”的年代走进大学校园，而后又取得博士学位，被破格评为教授。这些作者都经历了共和国的风风雨雨、天灾人祸，而他们的学术生涯又是同改革开放的历程联系在一起，几乎是同步的。正是这段特殊的经历，使这些作者对社会、人生以及马克思主义哲学有了独特而深刻的体认。在这些着作中，作者以“客观的理解”为准绳，力图用简洁的语言、适当的叙述、合理的逻辑告诉你一个真实的马克思。
无论是“神化”、教条化，还是“钝化”、贵族化，都同马克思主义哲学的本性格格不入
从根本上说，理论上的任何一种重新解读、重新研究、重新建构都是由现实的实践所激发的。对马克思主义哲学基础理论的研究也是如此。对于我们来说，正是当代中国的改革开放和现代化建设，尤其是社会主义市场经济的实践促使我们重新研究马克思主义哲学基础理论的。正是在社会主义市场经济的实践中，我们真正理解了“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程”，真正理解了市场经济是“以物的依赖性为基础的人的独立性”的时代，真正理解了“重建个人所有制”和“确立有个性的个人”的含义，真正理解了促进人的全面发展以及以人为本的极端重要性……一句话，马克思主义哲学仍具有“令人震撼的空间感”。
在编写“马克思主义哲学基础理论研究”丛书的过程中，我们深刻地认识到：马克思主义哲学是无产阶级解放和人类解放的高度统一，是形而上学批判、意识形态批判和资本批判的高度统一，是辩证唯物主义、历史唯物主义和实践唯物主义的高度统一。我们不能把马克思主义哲学“神化”即教条化，把马克思主义哲学变成一个无所不在、无所不包、无所不能的绝对真理体系。自诩为包含一切问题答案的学说，不是科学，而是神学。历史已经证明，凡是以绝对真理自诩的思想体系，如同希图万世一系的封建王朝一样，无一不走向没落。同时，我们也不能把马克思主义哲学“钝化”，即磨掉马克思主义哲学的批判性和革命性的锋芒，将其变成一个“价值中立”、无任何立场的“讲坛哲学”“论坛哲学”“知识体系”，这实际上是把马克思主义哲学“贵族化”。我们必须明白，马克思主义哲学是一种批判哲学、实践哲学，其宗旨就是通过“革命的、实践批判的活动”改变世界，实现无产阶级和人类解放，实现人的自由而全面发展。抽去这一点，也就抽掉了马克思主义哲学的“根”与“魂”。无论是“神化”、教条化，还是“钝化”、贵族化，实质上都是对马克思主义哲学的抽象化，都同马克思主义哲学的本性格格不入。
马克思主义哲学仍以强劲的姿态参与并推进着人类历史进程，仍是我们时代的真理和良心
1883年3月17日，恩格斯在悼念亡友马克思的演说中指出：“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律”，“不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律”。马克思是一个科学家，但“马克思首先是一个革命家。他毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业，正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要，意识到自身解放的条件”。恩格斯的这一评价，极其公正而准确。我们应当明白，马克思是科学家和革命家的完美统一；马克思主义哲学是认识世界和改造世界的高度统一，是批判哲学和实践哲学的统一。作为无产阶级的自我意识，马克思主义哲学批判的是资本主义，关注的是人的生存的异化状态的消除，以实现无产阶级和人类解放。只要资本主义存在着，只要人的生存的异化状态没有被消除，马克思主义哲学就必然存在着，并以强劲的姿态参与并推进着人类历史进程。
在编写“马克思主义哲学基础理论研究”丛书的过程中，我们深深地体会到马克思主义哲学仍然是我们时代的真理和良心。
（作者单位：北京师范大学。本文是“马克思主义哲学基础理论研究”丛书的总序，本报发表时做了删节。）
