伊春园2023入口直达大象

一、研究进展情况

（一）研究进展情况

“百年中国因明研究”自2012年10月立项以来，研究计划总体执行情况良好。

1. 2012年底至2013年初，分别在西南民族大学和燕山大学召开了开题报告会。本课题各子课题负责人和骨干成员到会，中国藏学中心副总干事郑堆研究员、西南民大副校长王永教授、燕山大学党委书记孟卫东教授、副校长孔祥东教授、中国社会科学院科研局金朝霞处长、河北省社科联副主席曹宝刚研究员应邀到会指导。开题会传达了国家社科规划办对本课题研究的要求，落实课题研究总体规划（包括研究重点、人员分工、完成时间等）。课题组主要成员所在单位领导均表态对课题研究提供支持（详见《工作简报》第一、二期）。

2. 藏传因明和汉传因明各子课题分别制定了研究规划，落实研究人员，并且取得了一批阶段性成果（详见下文）。

（二）调查研究及学术交流情况

1.实地调研和文献整理

（1）藏传因明部分：课题组成员分组赴西藏、青海等五省藏区的藏传佛教寺院专门对高僧大德们进行深度访谈，考察了藏传因明的辩论实践，收集了大量第一手资料。以此为基础，加央平措博士执笔完成了约14万字的《藏传因明传承与研习现状》。

课题组依托西南民族大学藏学文献馆丰富的馆藏资源，系统整理了百年来藏传因明研究成果，特别是改革开放以来藏传因明学术论文和研究生学位论文均已收齐，将其分为藏、汉两种版本。其中《藏传因明研究文集》（藏文部分）共有6册，每册约600多页（16开）。2013年完成了出版前的所有工作，今年年底之前将由中国藏学出版社出版，其余部分随后可陆续出版。

（2）汉传因明部分：目前已基本掌握了百年来汉传因明研究的文献资料，共搜集整理论文1000余篇（含论文集中论文），因明原本、因明研究着作等200余部。并且，根据本课题的要求对文献做了初步的分类整理，从中梳理出了与课题研究有关的主要问题。

2.学术会议与国际合作

2012年末至2014年6月，部分课题组成员先后参加了5次国内外的学术交流

会，即2012年12月22日四川省逻辑研讨会、2013年4月27日第二届中国逻辑史国际会议、2013年11月2至3日第九届全国因明学术研讨会、2014年4月26至28日第叁届中国逻辑史国际会议、2014年6月14至15日逻辑应用与逻辑教育学术大会。在这些会议上，课题组成员27人次分别与国内外专家、学者就百年中国因明研究中的相关问题做了深入交流。

此外，本课题组始终密切关注国外因明研究动态，积极开展与这方面研究卓有成就者之间的交流合作。譬如，西南民族大学专门邀请日本大谷大学白馆戒云教授到校做短期（2014年6月5日——7月10日）的学术交流与合作，这对我们把握国外藏传因明研究现状和发展趋势具有重要意义。

（叁）成果宣传推介情况

1.2012年底至2013年初，先后召开总课题和汉传因明子课题开题会，中国社会科学网、逻辑中国网、国家社科规划办官网等几十家网站和一些纸质媒体做了报道。

2.2013年4月1日《人民政协报》（学术家园版）发表了“百年中国因明研究”首席专家刘培育先生的专访，题为《研究百年因明 继承文化传统——刘培育先生谈百年因明研究的现状、进展及当代意义》。

3.2013年12月19日的香港《大公报》、2014年3月26日的《中国社会科学报》（伊春园2023入口直达大象版）分别刊发了《笃学尚行 止于至善》的文章，对中国社会科学院荣誉学部委员、“百年中国因明研究”课题学术顾问、九十五岁的巫白慧先生的学问人生做了专门介绍。 2014年2月26日的《中国社会科学报》（伊春园2023入口直达大象版）刊发了《因明学者张忠义》的文章，专门介绍了燕山大学教授、“百年中国因明研究”子课题“百年中国汉传因明研究”负责人张忠义先生长期以来同疾病作斗争，坚持学术研究的感人事迹。

4.课题立项以来，先后撰写了5期《工作简报》。

（四）存在的问题及建议

1.通过一年多来对相关资料的搜集、整理、研究，课题组成员普遍对百年中国因明研究有了更为全面的了解和更深刻的认识，为后续更深入的研究奠定了良好的基础。

2. 西南民大上交的中期检查表中提出如下申请：

“在中国因明的发展史上，藏汉因明在传承过程中形成了各自的学术特点。更为重要的是千百年来藏传因明从未中断，因而不仅积累了宏富的印藏典籍，其独特的传承方式辩论教学实践堪称一绝。于是，本项目结构中藏传因明部分为研究重点，共设计四个子课题中叁个子课题为藏传因明。现在首席专家中没有藏传因明方面的权威学者，对于研究工作带来诸多不便，故建议增补西南民族大学万果教授为课题首席专家。其理由有如下五点：

（1）在伊春园2023入口直达大象重大招标项目“百年中国因明研究”（批准号12&补尘辫;窜顿110）筹划过程中，万果教授牵头组织课题组成员和撰写投标书工作中发挥了重大作用。因此，通过我们共同努力，在规定的时间内出色地完成项目既定的科研任务。

（2）在藏传因明研究领域，万果教授取得了丰硕的研究成果，具备独特的学术优势。因此，在他的主持下能够对百年藏传因明理论进行高质量地梳理和研究。

（3）本课题理应在中国百年因明的文化背景下，尊重不同特点的学术传承，彰显各民族多元一体的学术资源和优势。为此，在本课题首席专家的设置方面要充分考虑这方面积极因素。

（4）本项目共设计四个子课题中藏传因明占叁个子课题，也就是说本项目总体研究任务中75%都是藏传因明。万果教授熟悉藏传因明的研究队伍和现状及其趋势，在叁个子课题指导和协调工作方面具有独特的优势。

（5）本项目是藏传因明与汉传因明合璧的重点课题，又是藏传专家学者合力完成的重要项目，为了充分体现汉藏团结协作，在已有汉族学者为首席专家的前提之下，郑重推荐一名藏族学者即万果教授同时担任首席专家。”

3.汉传因明部分调整为两个子课题，即以1949年为界，之前的54年和之后的66年各为一个子课题，增聘张晓翔博士为子课题负责人。

4. 从前阶段的研究看，个别成员未能如期完成课题组分配的任务。课题组决定将做出相应调整。

二、研究成果情况

（一）代表性成果介绍

1.汉传因明研究

《形式化视野下的变项》的基本要义为：亚里士多德在叁段论中使用过的字母变项不同于自然语言中的变项，它是一种符号变项，也是一种逻辑变项。这种观点源于卢卡西维茨，本质上是一种形式化的观点。若以此为准，则名辩学和因明学中无逻辑变项。进一步延伸，则可衍生诸如名辩学和因明学形式化的可能性和恰当性等有意义的问题。

《逻辑的叁次传入与汉传因明研究的逻辑转向》的基本要义为：逻辑的第叁次传人导致了汉传因明研究的逻辑转向。比较和解读成为中国学者主要采用的两种研究模式。前者的研究焦点是叁支式与叁段法的同异性比较，主要结论是因明详密不如逻辑但独具特色。后者则对叁支式赋予新的解释，形成的主流观点：因明论式具有演绎兼归纳的特性。

《论汉传因明的本土化倾向——以“去体留依而为喻”为视角》的基本要义为：印度因明传入中土以后，其本土化倾向比较明显，除了玄奘译传及创新以外，研习者的“去体留依而为喻”亦是有力证据之一，不仅符合新因明的传统，名实关系，以及中国古代人的语言特点和思维习惯，省略“喻体”的喻支依然能保证论式有效，而且也反映了陈那叁支论式的弊端，以及特定的历史文化背景和因明的发展水平。

《百年汉传因明方法论研究》的基本要义为：汉传因明的方法论不仅包括其研究方法，而且也包括其作为逻辑思维工具，探求知识的原则、途径和方法。近百年来，从梁启超、章太炎，到吕澂、虞愚，再到郑伟宏、张忠义，以及年轻的专家、学者们都对汉传因明的方法论有所关注和研究；对因明研究方法的研究较为明确，对因明工具性的研究不够明朗，方法方面的理论研究较为坚实，对现实的方法指导还显薄弱。而汉传因明传承与弘扬之所以跌宕起伏的内在矛盾就在于：汉传因明与现实社会的脱节和对应用价值的忽视。

《近30年部分藏传因明研究汉文文献综述》的基本要义为：这一时期研究的基本内容可分为藏传因明发展历史及其特点、藏传因明的概论、藏传因明义理分析、藏传因明与其他的比较研究，以及对藏传因明典籍的译介评述等五个方面，它们不仅涉及文化价值和效用的特性，而且还涵盖了佛教体系中五明文化的内容，即除因明、医方明、声明、工巧明外，还吸收了修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学、历算学。但在藏传因明的量论研究中，对量论、量学、摄类、因明各自的内涵未做明确界定，其内在的相互关系论述也不太清晰，这意味着进一步的研究实有必要。

《叁支论式逻辑性质探析》的要义为：单独讨论三支论式的逻辑性质是不太全面的，三支论式是一个整体，由宗、因、喻三部分构成，缺一不可。根据宗、因、喻的顺序可以看出，陈那三支论式整体是一个论证，其中在不同的部分运用了不同的推理形式作为其论证方法。并且就陈那三支论式整体而言，还可以与图尔敏（Stephen Toulmin）论证模型相通。

2.藏传因明研究

《〈百年中国因明研究国家社会科学基金重大项目〉中藏传因明研究的现状和学术价值及研究对象等问题的探讨》的基本要义为：在系统梳理百年来国内外藏传因明译着、注疏、义理叁个层面的研究现状和发展趋势基础上，提出了本研究的学术价值、应用价值和社会意义。用现代哲学和西方逻辑比较研究藏传因明，用现代学术术语阐释因明概念和义理，初步形成现代哲学、西方逻辑和藏传因明多元互动和综合创新的格局，从根本上和整体上完成古老的藏传因明向现代学术转型。

《近百年藏传因明研究状况综述》的基本要义为：从最原始的材料出发，用藏族固有的话语体系和现代学术评判标准相结合进行全面研究。从藏传因明与汉传因明、藏传因明与西方逻辑等的异同进行横向的比较研究，用现代学术理念和方法观照、研究藏传因明的发展历程、思想内容、精神义谛等，走出前人因学术观念的淡薄和研究方法的单一所造成的误区，解决藏传因明史上悬而未解的学术疑案。

《〈塞氏?摄类学〉版本源流考》的基本要义为：17世纪藏族着名量理学家塞氏?阿旺扎西所造《塞氏?摄类学》属于成书年代较晚的“摄类学”名着，是整个格鲁派各大学派，乃至藏传佛教各大哲学流派研习因明学的主要教科书，是一部流传地域广，影响面较大的典型的摄类学着作。近百年来《塞氏?摄类学》相继出炉了叁十多种写本和近十种木刻版以及更多的现代出版物，这些不同的版本中折射出藏传因明摄类学领域的诸多学术问题。本文爬梳其源流，针对改革开放以后出版发行的版本中存在的误区，进行了较为深入浅出的探讨和纠正。

《藏传因明传承与研习现状》在藏传因明形成与发展历史概述的基础上，把噶当派、萨迦派、觉囊派、噶举派、宁玛派、格鲁派和雍仲苯波寺院的因明传承与研习现状作为个案分析研究以后，对于藏传因明传承研习现状进行了较为科学而合理地总结。

（二）百年中国因明研究阶段性成果清单

序号	成果名称	作者	成果形式	刊物名或出版社、刊发或出版时间	字数	转载、引用、获奖等情况
1	形式化视野下的变项	傅光全	论文	《中国社会科学院研究生院学报》，2013年第6期	6500	CSSCI
2	逻辑的叁次传入与汉传因明研究的逻辑转向	傅光全	论文	《湖北大学学报》（哲学社会科学版），2014年第3期	9000	CSSCI
3	论汉传因明的本土化倾向——以“去体留依而为喻”为视角	张晓翔	论文	《南开学报》（哲学社会科学版），2014年第3期	8000	CSSCI
4	百年汉传因明方法论研究	张晓翔	论文	第九届因明会议交流文集	6000	待出版
5	近30年部分藏传因明研究汉文文献综述	侯玉娟	论文	第九届因明会议交流文集	6600	待出版
6	叁支论式逻辑性质探析	淮芳	论文	第九届因明会议交流文集	6000	待出版
7	《百年中国因明研究国家社会科学基金重大项目》中藏传因明研究的现状和学术价值及研究对象等问题的探讨	万果、仁青多杰	论文	藏传因明研究文集（第二辑），中国藏学出版社2014年	13000
8	近百年藏传因明研究状况综述	仁青多杰	论文	藏传因明研究文集（第二辑），中国藏学出版社2014年	12000
9	《塞氏·摄类学》版本源流考	夏吾李加	论文	青海民族大学学报（藏文版）2013，（02）	44000