一、研究进展情况
自2012年承担此项重大课题以来，依据课题的总体设计，召开了由国内着名学者参加的开题报告会，首席专家和子课题负责人分别对整体计划和子课题计划作出了详实的论证。各子课题根据计划，对《资本论》的研究范式、《资本论》的研究方法、《资本论》的哲学思想和《资本论》的当代意义展开了具体研究，形成和发表了一系列阶段性研究成果。
在调查研究和学术交流方面，取得了以下几方面的重要进展：一是比较全面地搜集了国内外对于《资本论》研究的着作和论文，梳理了研究的主要问题和主要成果，分析了研究中的主要问题；二是由吉林大学哲学基础理论研究中心主持召开了叁次对于“《资本论》与马克思主义哲学”的学术研讨会（哈尔滨，“马克思主义哲学的当代课题学术研讨会”2012；安阳，“《资本论》哲学思想研究”2012；松原，“‘马克思与我们时代的哲学’学术研讨会”2013）；叁是在第二届中韩马克思主义研究论坛（2012）、“马克思与现代化”国际学术会议（2012）、第十叁届马克思哲学论坛（2013）等学术会议上交流对于《资本论》哲学思想的论文；四是在《学习与探索》杂志组织“《资本论》哲学思想的当代阐释”的八组论文，切实地推进了《资本论》的哲学思想研究。
在成果宣传推介方面，2013年4月8日《中国社会科学报》发表对于“《资本论》哲学思想研究”的会议报道，2013年3月18日《中国社会科学报》发表对于“在马克思主义哲学与《资本论》的互释中推进研究”的报道，2014年第1期《学术与探索》以“《资本论》及其手稿中的哲学问题”为题发表第13届“马克思哲学论坛”的专题评述，2014年4月27日《人民日报》发表项目首席专家撰写的《塑造“文明的活的灵魂”》一文。
研究中存在的主要问题：一是需要强化各子课题组之间的沟通与协调，充分利用各子课题组的研究成果，深化对《资本论》哲学思想的理解和阐释；二是各子课题组的研究进度不够平衡，需要强化对《资本论》的理论思维等方面的研究；叁是课题组成员需要深入掌握经济学方面的知识、理论和方法，更加切实地从《资本论》的具体内容出发而阐释其哲学思想。
注：2010年立项的重大项目主要填写2012年6月以来的研究进展情况。
二、研究成果情况
《资本论》与马克思主义哲学
项目首席专家孙正聿撰写的《&濒迟;资本论&驳迟;与马克思主义哲学》在《学术与探索》2014年第1期的“《资本论》哲学思想的当代阐释”专栏发表。《新华文摘》2014年第11期全文转载。全文2万余字，系统地阐述了本项目对《资本论》哲学思想的理解。
论文的主要观点是：研究和阐释马克思主义哲学，必须诉诸马克思毕生研究的伟大成果《资本论》。《资本论》是马克思主义的“对于现实的人及其历史发展的科学”，是马克思主义的对于人类解放的“新世界观”。《资本论》在对资本主义的政治经济及其政治经济学的双重批判中，揭示了人类历史的发展规律和资本主义的特殊的运动规律，不仅反映和表达了我们时代的时代精神，而且塑造和引导了新的时代精神，因而《资本论》既是“时代精神的精华”，又是“文明的活的灵魂”。
论文共四个部分：
一、《资本论》是对于人类解放的“新世界观”。
论文的第一部分提出，马克思为“构建”自己的“新世界观”，提出了一系列重大理论问题：把“真正的哲学”视为“时代精神的精华”，那么，现代社会的“时代精神”究竟是什么？把“现代哲学”的历史任务定位为“揭露人在非神圣形象中的自我异化”，那么，这个“非神圣形象”究竟是什么？人是如何在“非神圣形象”中构成“自我异化”，又如何挣脱在“非神圣形象”中的“自我异化”的？把人的“自我异化”的实质解释为“异化劳动”，那么，构成“异化劳动”的现实基础和真实内涵又是什么？把人与世界的关系归结为“实践”关系，那么，怎样从人的实践活动去理解现实的人及其历史发展？把人的“实践“首先理解为人的“物质生活资料的生产”，那么，“物质生活资料的生产”如何构成“历史的发展规律”、特别是如何构成“资产阶级社会的特殊的运动规律”？把人的解放的价值诉求定位为“以每个人的自由全面发展为条件的一切人的自由而全面的发展”，那么，实现这种价值诉求的现实根据和现实道路又是什么？正是对这些根本性问题的回答，构成了作为马克思“毕生研究”的“伟大成果”的《资本论》。
二、《资本论》是“对于现实的人及其历史发展的科学”。
论文的第二部分提出，离开马克思主义的“对于现实的人及其历史发展的科学”就不能真正理解和把握《资本论》；离开《资本论》就不能真正理解和把握“对于现实的人及其历史发展的科学”。作为“对于现实的人及其历史发展的科学”，《资本论》就是“改变世界”的“世界观”，“改变世界”马克思主义的“世界观”就集中地体现在《资本论》。在马克思主义哲学与《资本论》的“互释”中重新理解马克思主义哲学，也就是把马克思主义哲学“定位”为“对于现实的人及其历史发展的科学”。
叁、《资本论》是对资本主义的政治经济及其政治经济学的双重批判。
《资本论》以对资本主义的“政治经济”及其“政治经济学”的双重批判为实质内容，这为我们提供了理解和阐释《资本论》的钥匙：它不是学科分类意义或研究领域意义的“政治经济学”，而是特殊意义的“政治经济批判”和“政治经济学批判”。作为论域的“资本论”，是一个多元的、开放的研究领域，因而可以描述和论证人们对“资本”的各种不同见解，并形成对于“资本”的各种版本的“政治经济学”；作为“政治经济批判”和“政治经济学批判”的《资本论》，则是对资本主义的“政治经济”的批判，以及对各种对于“资本”的“政治经济学”的批判。
四、《资本论》是“时代精神的精华”和“文明的活的灵魂”。
马克思对“资本”的批判，既不是单纯的“哲学批判”，也不是孤立的“政治经济学”或孤立的“空想社会主义批判”，而是以“资本”为对象的“叁大批判”的统一。以“解放何以可能”为灵魂的改变世界的新世界观，就是马克思主义的“对于现实的人及其历史发展的科学”，并结晶为马克思的毕生研究的伟大成果的《资本论》。离开《资本论》，就不能从根本上把握到我们时代的时代精神，就不能塑造和引导新的时代精神。马克思在《资本论》中自觉地承担起的哲学使命，是把人从“资本”的普遍统治中解放出来，把“资本”的独立性和个性变为人的独立性和个性，以人类文明的新形态代替文明的旧形态，这不仅理论地表征了我们今天的时代精神，而且理论地塑造和引导了新世纪乃至新千年的新的时代精神，以《资本论》为标志的马克思主义哲学是真正的“时代精神的精华”和“文明的活的灵魂”。
论文的学术价值
一．是提出从《资本论》与马克思主义哲学的互释中重新阐述马克思主义哲学和《资本论》的哲学思想，为研究《资本论》的哲学思想提供了新的解释原则；二是提出《资本论》不是“运用”而是“构建”了马克思主义哲学，这就是“对于现实的人及其历史发展的科学”，为重新理解马克思主义的哲学革命提供了新的研究思路；叁是从“政治经济批判”和“政治经济学批判”的双重维度阐述《资本论》的哲学思想，集中的揭示了资产阶级政治经济学的形而上学本质；四是从“时代精神的精华”和“文明的活的灵魂”阐发了《资本论》哲学思想的当代价值。
论文的社会影响
《新华文摘》2014年第11期全文转载了此论文。《中国人民大学报刊复印资料?哲学原理》2014年第4期全文转载此论文。
注：2010年立项的重大项目主要填写2012年6月以来的研究成果情况。
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序号 |
成果名称 |
作者 |
成果形式 |
刊物名或出版社、刊发或出版时间 |
字数 |
转载、引用、获奖等情况 |
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1 |
《资本论》与马克思主义哲学 |
孙正聿 |
论文 |
《学习与探索》 2014年第1期 |
2.2万 |
《哲学原理》2014年第4期全文转载 |
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2 |
《资本论》的哲学史意义 |
白刚、李娟 |
论文 |
《山东社会科学》 2014年第2期 |
1.3万 |
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3 |
“超越”资本逻辑的四条道路——兼论马克思历史唯物主义的当代价值 |
白刚、吕鹏 |
论文 |
《南京社会科学》 2013年第12期 |
1.2万 |
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4 |
政治经济学批判与资本现象学——《资本论》的哲学革命 |
白刚 |
论文 |
《学习与探索》 2013年第2期 |
1.2万 |
《哲学原理》2013年第5期全文转载 |
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5 |
资本逻辑与现代性——马克思哲学视野中 的现代性批判 |
白刚 |
论文 |
《学海》 2013年第2期 |
1.2万 |
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6 |
重思《巴黎手稿》中的&苍产蝉辫;&苍产蝉辫; 异化概念 |
王福生 |
论文 |
《吉林大学社会科学学报》2014年第2期 |
1.3万 |
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7 |
马克思主义的整体性 及其内在结构 |
王福生 |
论文 |
《天津社会科学》 2013年第6期 |
1.3万 |
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8 |
重思马克思对黑格尔 辩证法的“颠倒” |
王庆丰 |
论文 |
《天津社会科学》 2013年第5期 |
1.3万 |
《哲学原理》2014年第1期全文转载 《哲学文摘》2014年第1期全文转载 |
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9 |
金融资本批判——马克思资本理论的当代 效应及其逻辑理路 |
王庆丰 |
论文 |
《吉林大学社会科学学报》2013年第5期 |
1.3万 |
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10 |
马克思的《资本论》与 古典政治经济学 |
王庆丰 |
论文 |
《学术研究》 2013年第8期 |
1.2万 |
《马克思列宁主义研究》2013年第10期全文转载 |
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11 |
剩余价值理论新释——马克思《资本论》的 柄谷行人解读 |
王庆丰 |
论文 |
《学习与实践》 2013年第4期 |
1.4万 |
《哲学文摘》2013年第3期全文转载 |
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12 |
《资本论》与哲学的未 来 |
王庆丰 |
论文 |
《学习与探索》 2013年第1期 |
1.3万 |
2013年2月19日《光明日报》论点摘编 |
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13 |
超越“资本的文明”：“后改革开放时代”的 中国道路 |
王庆丰 |
论文 |
《社会科学辑刊》 2013年第1期 |
1.3万 |
《中国社会科学文摘》2013年第6期全文转载 |
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14 |
《资本论》及其手稿中 的叁种空间概念 |
高云涌、王林平 |
论文 |
《吉林大学社会科学学报》2013年第5期 |
1.2万 |
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15 |
为什么说《资本论》是 马克思的逻辑学 |
吴宏政 |
论文 |
《学习与探索》 2013年第8期 |
1.3万 |
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16 |
资本逻辑的存在论批判——《资本论》辩证 法思想的当代阐释 |
高广旭 |
论文 |
《学习与探索》 2013年第9期 |
1.2万 |
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17 |
“资本主体性”批判——马克思现代性批判 的本质 |
李慧娟 |
论文 |
《社会科学辑刊》 2013年第5期 |
1.3万 |
《中国社会科学文摘》2014年第1期全文转载 |
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18 |
何谓“抽象力”——以《资本论》为研究对象 |
杨淑静 |
论文 |
《中南大学学报(社会科学 版)》2013年第6期 |
1.3万 |
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19 |
“抽象力”与“抽象力”的舞蹈——《资本论》 中的抽象力问题 |
杨淑静 |
论文 |
《兰州学刊》 2013年第7期 |
1.2万 |
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20 |
新中国成立以来《资本论》文明观阐释重心的 历史性波动 |
孔扬、姜大云 |
论文 |
《南京政治学院学报》 2013年第2期 |
1.2万 |
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21 |
“辩证唯物主义”抑或“历史唯物主义”——评阿尔都塞对马克思主义新世界观的复杂&苍产蝉辫; 解读 |
孔扬、姜大云 |
论文 |
《武汉理工大学学报（社会科学版）》2013年第2期 |
1.3万 |
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22 |
“历史方法”的纵—横向度及其统一——以《历史与阶级意识》为线索思考历史唯物主 义观 |
孔扬、姜大云 |
论文 |
《广西社会科学》 2013年第3期 |
1.2万 |
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23 |
《资本论》的文明观及其对中国市民理性建&苍产蝉辫;&苍产蝉辫;&苍产蝉辫; 构的启示 |
孔扬、姜大云 |
论文 |
《前沿》 2013年第7期 |
1.3万 |
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24 |
历史唯物主义与历史目的论的真实关系——从马克思对“异化”范畴的叁次运用来看 |
孔扬、姜大云 |
论文 |
《长白学刊》 2013年第1期 |
1.2万 |
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25 |
《资本论》经济学术语 中的哲学革命 |
石佳 |
论文 |
《求实》 2014年第4期 |
1.1万 |
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课题组供稿
