一、研究进展情况
研究计划总体执行情况及各子课题进展情况
《20世纪中国神话研究史》《20世纪中国史诗研究史》《20世纪中国歌谣研究史》《20世纪中国民间传说研究史》《20世纪中国民间说唱研究史》各子课题正在按计划展开研究，进展顺利，可以在项目截止时间之前完成。
调查研究及学术交流情况（调研数据整理运用、文献资料收集整理、学术会议、学术交流、国际合作等）
1.2017年2月，组织各子课题专家和骨干力量就自己的研究思路、方法、目标等展开研讨，形成共识。2.各子课题按分工收集文献资料，都已基本完成了资料搜集工作。3.中国文学艺术家联合会承担了中宣部重大项目“中国民间文学大系出版工程”，由中国民间文艺家协会具体实施。首席专家万建中是这一重大项目学术委员会副主任，并担任“故事组”编辑专家委员会组长，子课题骨干成员大多参与了这一工程。一些中期成果以运用到“民间故事卷编撰手册”当中。4. 2017年5月27日-28日，在中央民族大学举办的中国少数民族非物质文化遗产传承发展”学术研讨会上，发表了主旨演讲，内容为课题中期成果。2017年10月20—10月23日，在中国历史文化名城、具有“客家摇篮”美誉的千年宋城——赣州，举办首届客家文化多学科研究高级论坛。本届论坛主题为“新时期客家研究的多维视野”，论坛宗旨是“学科交叉、多元共享、老树新花、合作发展”。会上，首席专家就客家民间文学研究史作了主题报告。5. 应北师大全国干部教育培训基地办公室之邀，为北师大承办的“教育部机关和直属单位干部专题研修”培训班的学员授课。11月21日（周二）下午13:00-16:00，授课的班次主题是“传统文化与崇德修身”，题目为“民间文学的生活意义与生存境遇”。其中吸纳了大量的课题中期的研究心得。
成果宣传推介情况（成果发布会、《工作简报》报送情况、伊春园2023入口直达大象专刊投稿及采用情况等）
2017年年底，报送了一份《工作简报》和民间文学学科本土话语的研究路向。
研究中存在的主要问题、改进措施，研究心得、意见建议
个别子课题负责人因没有专门的时间从事此课题的研究，为了不影响课题进展，只好及时更换。
二、研究成果情况
1.《话语转换：地方口头传统的“在地化”》。口头传统的“在地化”是民间文学研究回归生活本原的有力支撑，为民间文学理论的中国化给予了根本性的依据。2018年6月22-24日在华东师范大学举办的“民俗学的本土话语与学科建设”学术研讨会上，这篇论文的主要观点引起了强烈反响。
2.《忠实记录、立体描写与生活相：叁个本土出产的学术概念》。建设中国国民间文艺学研究的话语体系，需要吸纳西方和相邻学科理论，更应该立足于本土出产的概念和范畴。中国民间文艺资源丰硕，民间文艺活动多彩多姿，如何记录和表现民间文艺，一直是民间文艺工作者孜孜以求的命题。从“忠实记录”到“立体描写”再到“生活相”，形成了相互关联的富有本土特色的话语脉络。但在西方理论的笼罩之下，这些出自本土的学术概念显得苍白无力，备受冷落。面对这一现象，学界熟视无睹，并未引起足够的重视。2017年11月24—25日，在中央民族大学举办的“中国民俗学关键词”学术研讨会上，重点宣读了这篇论文。
3.《时代、人物及问题：现代歌谣学的叁个维度》。该论文是子课题《20世纪歌谣学研究史》阶段性成果。现代歌谣学是一个既定的学术过程和事实，对其理解和阐释显然不只是重复和陈述，而是重构。角度的选择即切入点是强化阐释力度和实现重构的关键所在。时代、人物和问题是现代歌谣学最富阐释力的叁个维度。
4.《现代民间文学体裁学术史建构的可能高度与方略》。这篇论文是这一重大课题的总体布局和目标指向。《20世纪民间文学研究专门史》实际为体裁学术史。现代民间文学体裁学术史的书写提供了全面的反思、清理和重构的契机，已有的研究和学术史书写充斥着西方话语霸权，精英主义和本质主义成为名正言顺的学术立场，“民间”被学者所代言，寻求共性和同一性主宰了学术局面，完全遮蔽了民间文学体裁的民族性、地域性、个别性和差异性。“还原”与“阐释”是重构体裁学学术史的基本范式。
5.《民间文艺认定的叁个维度——基于民间文艺认识误区发反思》。什么是民间文艺，似乎是早已解决了的问题。但在实践的层面，对民间文艺的把握和处理存在严重误区，将民间化的文艺等同于民间文艺，导致民间文艺的保护和利用偏离了正常的轨道。民间文艺嵌入当地生活语境当中，在空间维度上，营造了群体参与的表演场域，在时间维度上，形成延续性的表演模式。这是认定民间文艺的叁个基本维度。
6.《民间文学的文本关照与理论视野》书稿已交北京师范大学出版社出版。这部专着是重大项目研究过程中的副产物。
叁、下一步研究计划
1.整理出各分卷文献目录，并装订成册。2.进一步统一思想、理清思路、完善工作方案。3.完成各卷初稿。4.召开同行专家咨询会，讨论初稿，征询修改意见。5.修改初稿。
（课题组供稿）
