现在人们都晓得多样化是大趋势，可是有些人在认识上陷于表面而不深入，笼统而不具体，片面而不全面，知其然而不知其所以然。多样性是事物的一个方面。万物，万物，不管有多少万，概括起来就是一个字：“物”。因此，多样性是事物的一个方面，不用说，还有另一方面，那就是：统一性。
多样性不是碎片化，统一性是多样性的必然要求
笛子独奏、钢琴独奏不需要现场指挥。交响乐不能没有指挥。交响乐的指挥其名气要比第一提琴手大得多。我多次进过音乐学院调研，最怕他们在课余时间各弹各的调，各唱各的曲，那噪音简直让人受不了。统一性就是有序性。几百人的仪仗队叫人越看越想看，那是因为有人指挥，“步调一致才能得胜利”。九龙治水也好，八龙治水也罢，群龙不能无首。治理国家、治理社会比乐队、仪仗队、龙治水更复杂。东西南北中，工农商学兵，科教文卫体，血缘、姻缘、地缘，如今还要加个网缘，都需要统起来。叁军不可无帅也，无序则乱，不统一是一盘散沙。对国家来讲，无序是内乱、内战。不是吗？现在我们还能不时地听到某些国家内战的枪炮声。英国的“脱欧”之所以变成“拖欧”，原因之一是各行其是，指挥不统一。多样性是统一性形成的物质基础和前提条件；统一性是多样性的融合体、黏合剂、压舱石，统一性是多样性的轴心与灵魂。统一性是社会安定、团结、和谐、创新、发展的必须。多样性与统一性有机结合，朋友遍天下，无往而不胜。
统一不是泯灭多样，而是尊重多样，包容多样
统一不是为了减少多样，更不是泯灭多样，恰恰相反，是尊重多样，包容多样，保护多样，促进更加多样。多样是差异，差异是矛盾，矛盾是取之不竭的动力。多样本身就是平衡，是互相补充、互相制约的平衡。在多样基础上的统一，统一才高贵，才有价值。统一是统一于规则，用规则统一，用体现最大多数人利益的规则来统一。共性寓于个性之中。统一是群言堂，不是“一言堂”。统一是广开言论，不是堵塞言路。统一，大统一，说穿了是统一于大海，统一到不拒涓涓细流，能纳百川的“大海”。统一是为多样提供更加出彩的大舞台。“多样→统一→更多样→再统一→再更加多样”，以至无穷，螺旋式上升，波浪式前进。这才是具有普遍意义的“多样统一律”。
要充分认识多样性的二重性
现在有些人在谈论多样性时，多少有点“走直线”的毛病，只说“利”不谈“弊”。尽管利大于弊，也不能不言弊。多样化是美丽，是财富，但要看到美中有不足，富中有贫困。全球化是大趋势，但是在全球化中有“逆全球化”。在逆者中，有不少是优胜劣败中的败者。败者也是人。看透了这类逆者，就要重视对败者、弱者的培植、安置，使其少逆、不逆。网络化是大趋势，但是在网络化中有黑客，在“全民大播送”中难免有侵权者，难免有网络犯罪，难免有“网络病”。这就要求重视立法，立网络法。人工智能在经济中的比重是衡量社会进步的标志之一，但是要注意消除发生在一些人身上的人工智能恐惧症。面对恐惧症，要讲清楚“无人工，不智能”的道理，讲清楚“智能”不留人，自有留人处。手机是好东西。但是司机抱着手机开车有多危险！学生成天抱着手机不听老师上课怎么办？没有规矩无以成方圆，要处理好多样性之间纵横交织的关系，需要立规限制手机乱用。新阶层对国家富强做出很大贡献，但内部差异很大、利益需求和诉求内容也参差不齐。这都需要协调，求出最大公约数。为了增进统一性的科学性，要坚持“两点论”，不能只看正面，不看负面。包括最动听的“交流”“对话”，在交流中别忘了会有“交锋”，在对话中会有“对抗”。高超的“统一论者”要闻“负”则喜，敢于正视、乐于善于应对负面的挑战。为了求同而允许有人发出不同声音，允许有人从另一角度看问题，从而让对策、预案更严密，形成正向良性循环。“水至清则无鱼”。物极必反，不研究负面，说得轻一点是不全面，说得重一点是不爱护多样性的美丽，不保护统一性的可贵。多样性就是差异性。有差异方有比较与鉴别，方有择优与互补，坚持求同存异，聚同化异，增进一致而不强求一律，包容多样而不丧失主导。
为了寻找、放大统一性，在处理国际问题上，要坚持人类命运共同体意识
人类共同生活在地表上的水圈、气圈、生物圈中，怎么看命运都应当是共同的。可是事实上并非完全如此。国与国之间有友好的，也有敌对的。许多国家的领导人是为国为民的，也有国家的领导人是坑害百姓的。世界上200个国家和地区的领导人也具有差异性、多样性，要区别对待。对他们的人格和他们在他们国家的领导地位要尊重，但是也要看到他们中有口是心非、出尔反尔的，有对别国台上握手，台下踢脚的，还有公然干涉他国内政的。对一个国家有不同的评价是正常的，但不是没有是非可分的。有的国际问题评论家在评论时攻其一点不及其余，有的“赞”其一点不及其余，有的评论家是“拿人家的手软，吃人家的嘴软”，不得不帮人家隐恶扬善。评论国际问题也少不了“两点论”，要区别官与民，要坚信任何国家的人民都是好的，包括大量社会团体也是好的。大官可能是小人，而小百姓则可能是大人。因此我们千方百计坚持以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突，以文明共存超越文明优越，积极构建人类命运共同体。
（作者为上海师范大学终身教授）
