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傩戏的演唱内容，是叙述体与代言体相结合，以前者居多。即使是叙述体，无论演唱者还是观众，都不认为这是说唱，而是表演。因为演唱者不像一般说唱曲艺那样坐着讲唱，而是歌唱与表演相结合，许多时候歌唱只是表演的解说。

如此独特而重要的戏剧形式，长期以来并未受到学界重视。直至20世纪80年代为编纂《中国戏曲志》进行戏曲普查，才将长期蛰伏于地下或已经失传的傩戏挖掘出来。随着思想的解放和对传统文化的重视，一些长期废演的傩戏剧目由存世老艺人作以保存资料为目的的学术性演出。迄今为止，全国发现的傩戏共33种，傩戏剧本有四五百种，总字数1200万字以上。由于傩戏在旧时为民间草根文化的一种表现形式，不但不为统治阶级和士绅阶层所欣赏，反而经常被禁止，所以傩戏的剧本几乎从未被刻印过，绝大多数或以手抄本形式流传，或以无文字刻印在心的方式流传。又由于傩戏的内容在巫师认为具有祈神降福、驱邪纳吉的神性，故多秘不示人，其演出传承的方式一般也以家族为单位代代相传，这造成剧本的佚失与收集的困难，但也使剧本内容具有相对稳定性。

傩戏的价值

傩戏蕴藏着漫长历史发展进程中累积的民间宗教、伦理、艺术、宗法制度、民俗、语言等丰富的信息，故而有着重要的价值。

傩戏表现了下层民众的宗教观、伦理观、政治观、历史观，融入了底层百姓对人生、社会、天地的认识，表现了他们对生活的态度，以及在叙述故事时对大量民俗画面所作的生动描绘，能为宗教学、伦理学、历史学、民俗学、方言学等学科提供一般文献中难以见到的资料。

傩戏鲜活地表现了地域文化，让人们了解到地方的文化精神。每一地域因其地理条件、经济方式、宗教信仰、民族成分、宗法组织等不同，地域文化也有很大差异。而地域文化对生活在该文化圈中人们的价值观、伦理观、社会观等有着深刻的影响，会使群体形成相同或相似的观念，这些观念以及观念支配的行动又成为该地域文化精神的显性表现。地域文化是个较为抽象的概念，傩戏是最接近地域文化原体的丰富资料，因为傩戏的创作者基本上都是生活于该文化地域的人，读书不多且鲜与外界交往，受域外文化影响程度较低，故而其观念、语言、行为等无不体现着地域的文化。看了他们创作、扮演的傩戏，就能基本把握或了解其所在地域的文化精神。

傩戏融入了许多民间故事和历史传说，是一座内容极其丰富的民间文学宝库。傩戏演述的故事多是盛行于当地民间的传说，且代代累积，并通过一个主干性故事将若干小故事串联起来。有些民间故事因产生时代久远，已不为一般人所知，如“秦始皇赶山塞海”的传说，旧时广泛传播，且不同地方的情节还有很大差异，而今60岁以下的人大多没有听说过这个故事，但它仍存在于江淮神书“唐忏”中。

傩戏的许多艺术形态值得今天的表演艺术借鉴。傩戏之所以生生不息，是因其内容与形式吻合了民族的生命需要与审美心理，它的一些成功经验并不因时代的进步而过时，有些内核能给人以启迪，如傩戏将戏剧表演与观众的生命质量联系在一起；将演员与观众打成一片，变被动娱乐为积极娱乐；傩戏的历史演义故事能让人了解历史，生活故事则能告知观众岁时风俗、人生礼仪甚至农业、手工业等诸多方面的知识。

尽管傩戏有着较多的社会与审美功能，但它毕竟是神灵信仰坚定的农业时代的产物，随着科技的进步与工业化、城市化的进程，在人们掌握自己命运的能力不断提高的情况下，傩戏呈现出衰弱的趋势。但是，作为一个曾经遍及各地且至今仍活跃在许多地方的宗教与艺术现象，傩戏对于认识民族的历史尤其是底层社会的生活状态，无疑起到了重要的作用；而傩戏剧本是包容着民族、宗教、经济、宗法、语言、历史、风俗、 伦理、医学等丰富信息的物质存在，其文献价值也是毋庸置疑并将与时俱增的。