文化外交：历史、现实的审视与思考【2】
一 文化外交的由来
“文化”概念的宽泛和混杂是造成文化研究分散而困难的主因。对于“文化”的定义，中外古今都经历了悠久而复杂的认识演变，迄今仍分歧不止，大致可划分为以下几类：⑦
(一)笼统地将人类所有物质创造和精神创造活动归为“文化”，其具体表现为器物、制度和观念，而观念文化最集中、最典型地体现“文化”。
(二)文化是人类生活的具体样态。文化人类学者认为，一个民族的风俗、习惯、艺术、道德、信仰、生活方式构成其专有的精神特征。
(叁)文化是人类社会化过程中积淀而成的素质、能力和行为习惯，是后天获得的一切规范、习性的复合体。
(四)文化是心理导向的符号系统，通过语言、神话、宗教、艺术、科学、历史等“有意义的符号”，激发人的具体想象和精神创造。
马克思主义经典作家认为，文化的起源是人类在物质生产过程中发生主观意识，并给自然界赋予个性印记的结果。人的“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起的。人们的想象、思维、精神交往在这里还是人们物质行动的直接产物”。⑧随着物质活动由低级向高级演化，人类社会分工、组织方式、制度形态也不断递进，而国家的出现则标志着世界进入文明社会的历史阶段。奴隶制国家的诞生不仅带来了农业与手工业的分工，还促进了体力劳动和脑力劳动，物质生产与精神文化生产的进一步分工。恩格斯说，“没有奴隶制，就没有奴隶制国家，就没有希腊的艺术和科学；没有奴隶制，就没有罗马帝国。没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，就没有现代的欧洲”。⑨
早期的世界文明主要由农耕经济所规定，游牧部落也因货物交换的需要，或因对土地、财富、人口的争夺，与农耕世界进行和平的，有时是暴力的交往，但最终结果是前者被同化而萎缩，后者则不断扩大和兴盛起来。这一时期，各民族、国家和地区之间基本处于相互闭塞的状态，文化身份的自觉尚缺乏相互比较和借鉴。此后，不同民族、国家和地区发展水平出现差异，特别是当农耕大国逐渐强大并产生了周边辐射效应，或同一区域内多强竞争与对峙的局面形成后，其相互交往开始频繁，在一定程度上实现了彼此间传播和冲击。无论是商贸网络、使节出访、旅行游历、宗教布道等和平方式，还是因争夺土地、资源、商道，以及移民等引发的暴力冲突或战争，都直接地促进了不同国家和地区之间生产技术、工艺艺术、语言风俗、宗教信仰、思想意识等的扩散，人类文化的多源性和多民族性由此形成。⑩
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